HOT ! 【真筆】茶掛け　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共

真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共。真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱。掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「松老雲閒」 共箱 | 古。■画　題■「茶掛　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲」　■寸　法■　（約）幅 ４３.５cm× 丈 １８９cm・(軸先寸) 　■作　者■　福富海雲（ふくとみ かいうん）大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲福富海雲師の師匠 福富雪底 老師が第１４代 大徳寺派 管長を務める。道具 ] - 道具 大徳寺福富雪底筆 「あるがまま」 肉筆紙本掛軸（共箱。こちらの茶掛　道一以貫之は、大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲 老師の真筆の書でございます。中国掛け軸　明時代作品　携琴訪友図　　肉筆保証　骨董品 BD730A14-2。本紙・表装ともに良い状態です。【骨董掛け軸】俊鸟登枝　 中国清時代　掛け軸　捲り　 AK197A14-3。軸先：黒漆塗。【喜上眉梢】 花鳥　美品　高級印材　篆刻　ラオス印石　水凍　朱砂。　　紙本：墨書。模写/山岡鉄舟/一行書/掛軸/名家伝来/AK-345。　　箱書、花押があります。【悟　道　仏　禅】美品　ラオス 水凍　印材 落款 遊印 雅号　浮き彫　薄意　4点。付属品：共箱、タトウ箱付でございます。ミャンマー産 天然本翡翠 印材 ヒスイ印鑑 (2個)★美しい石目★。～道一以貫之（一を以って之を貫く）とはどんな意味？～「論語」の「里仁篇」に子曰く、参や、吾が道、一以って之を貫く。頼山陽　書　紙本　掛軸。とあります。中国清時代 任熊作 群仙祝夀图人物掛け軸骨董品　捲り BD646A14-1。意訳すると、孔子がある時、弟子の曾参（そうしん）に向かって、「私は生涯にわたりさまざまなことを行じてきた。オーダーメイド篆刻印ご相談ページ。しかし、根本は終始一貫して変わることはなく、同じである」といわれた。中国北宋時代　千裹江山図　人物掛け軸　激安骨董品　捲り BD648A13-3。曾参（そうしん）が、門人らに「先生が、吾が道、一以て之を貫くといわれたその一貫の道とは忠恕（ちゅうじょ）ということだ、真心から発する他人への思いやりということだ。⑩和雅 花と鳥の掛軸。」と解説したということです。暮春浴泉雑作　掛軸。